Artykuły

W 2002 roku władze Jordanii postanowiły na banknocie dinarowym przypomnieć czas Arabskiej Rewolucji i jej bohatera szeryfa Husajna, który w 1916 roku postanowił przystąpić do Ententy. Brytyjczycy obiecali mu za to
utworzenie Arabii od Persji aż po Egipt.

„Światowe” megahity mają u mnie jeden poważny minus. Świecą oryginalnością podobną do zaskoczenia na widok Tomasza Karolaka czy Małgorzaty Sochy w kolejnej polskiej komedii. Ten, komu już się to nieco przejadło, rzuci łaskawszym okiem na produkcje z drugiej, trzeciej czy siódmej strony barykady – nawet niszowe.

Wszystko jest dla ludzi. Stwierdzenie to towarzyszy mi, od kiedy tylko pamiętam. Najczęściej słyszę je przy okazji
rozmowy o używkach, gdzie rozmówcy zastanawiają się, czy to coś dobrego bardziej lub mniej. Właśnie nadszedł
sierpień 2020 roku i mam zupełnie nowe spojrzenie na temat głoszonego „wszystko jest dla ludzi”.

„Nie bierzcie wzoru z tego świata, lecz przemieniajcie się przez odnawianie umysłu, abyście umieli rozpoznać, jaka jest wola Boża: co jest dobre, co Bogu miłe i co doskonałe” (Rz 12, 2; w najnowszym przekładzie na język polski brzmi to tak: „W żadnym wypadku nie naśladujcie świata, który was otacza, lecz pozwólcie, by Słowo Najwyższego przemieniało wasz sposób myślenia na nowy, tak abyście mieli zdolność rozpoznania, co jest wolą Boga, a szczególnie tego, co jest dobre, co Bogu miłe, a co doskonałe”).

Chciałbym przytoczyć opinię autorki, którą bardzo cenię, a mianowicie Izabeli Brodackiej Falzmann. Jest ona rodzinnie związana z Białorusią i począwszy od 1994 roku, czyli po wycofaniu się Rosjan, bardzo często tam jeździ: „Bywałam w tym kraju wiele razy. Rzeczywistość przeszła wszelkie nasze oczekiwania. Brześć, Pińsk, Baranowicze, Nowogródek, Grodno to wspaniale rozbudowujące się miasta.

W Gdowie znajduje się cudowny obraz Matki Bożej, przed którym modlił się król Władysław Warneńczyk.
W dowód wdzięczności za doznany cud władca przekazał donację na rzecz kościoła. W sanktuarium znajdziemy też dzwon starszy nawet od krakowskiego Zygmunta.

Powszechna zasada głosi, iż sposób modlitwy jest wyrazem wiary. Duży udział pieśni maryjnych w repertuarze śpiewów kościelnych w Polsce świadczy o maryjności naszej wiary.

Oficjalnie rok 1608 nie zapisał się niczym szczególnym w dziejach naszego kraju. Źródła historyczne odnoszą się
do niego tylko dwukrotnie. Po raz pierwszy w związku ze śmiercią arcybiskupa gnieźnieńskiego i prymasa Polski (przy okazji jednego z twórców Unii Brzeskiej) Bernarda Maciejowskiego, który zakończył swój żywot w Krakowie 19 stycznia. I po raz drugi, z powodu pięciu pierwszych Polskich imigrantów, którzy 1 października, na pokładzie statku Mary and Margret, dotarli do kolonii Jamestone w Wirginii w Ameryce Północnej.

Prowadzenia Izraelitów ku wierze Eliasz nie zakończył na próbie związanej ze składaniem ofiar. Po jej dokonaniu zwrócił się ku królowi. Nakazał Achabowi zasiąść do posiłku. I nie byłoby w tym nic dziwnego, gdyby nie to, iż prorok nie dodał, że słyszy odgłosy padającego deszczu. Od ponad dwóch lat trwała susza. Zatem Eliasz zapowiadał jej koniec.

Słyszymy o coraz częstszych atakach i profanacjach kościołów. Portale katolickie podały wiadomość, że dwoje młodych, wierzących Francuzów, namówiło przyjaciół, by wspólnie czuwali nocą obok świątyń, aby nie dopuścić do aktów wandalizmu i świętokradztwa.

Powstanie rolnictwa najlepiej opisuje tzw. teoria klasyczna, sformułowana przez dwóch uczonych amerykańskich
Lewisa Binforda i Kenta Flannery´ego. Wedle tej teorii ludzie u początku holocenu rozpoczęli się osiedlać w różnych dogodnych częściach świata, zmniejszając swoją mobilność.

Chociaż Pius X pochodził z Włoch nazywany jest papieżem jasnogórskim, a niektórzy twierdzą nawet, że ma
polskie korzenie. Na dodatek jego związki z Matką Bożą z Jasnej Góry trwają do dzisiaj. Wszystko zaczęło się
w 1904 roku, kiedy papież zatwierdził sierpniową uroczystość Najświętszej Maryi Panny Częstochowskiej.

Choć wydaje się nam, że czarne scenariusze związane z epidemią są za nami, wciąż pojawiają się zakażenia i wymagana jest odpowiedzialność. Od samego początku, gdy pojawiły się zachorowania, zwracano uwagę na seniorów jako grupę ryzyka. Pierwotnie nawet pojawiły się opinie, że tylko osoby starsze są podatne na zakażenia.

Matka Boża odbiera wiele czci i chwały. Poświęcone są jej liczne święta. Czczona jest i wielbiona na całym świecie, w świątyniach wielkich miast i w wiejskich kościółkach. Czcimy ją w maju i październiku podczas modlitwy różańcowej, a także każdego dnia Godzinkami. I jak się okazuje wystarczą trzy „Zdrowaśki”, by wyprosić u niej potrzebne łaski.

Jako osoba odpowiedzialna za Kościół w Polsce Prymas zrobił wszystko, aby realizacja posoborowej
reformy liturgicznej przebiegła w sposób możliwie łagodny, aby okazała się kontynuacją, a nie zerwaniem z dziedzictwem katolickiej wiary i kultu.

Tytuł obrońca oznacza wkroczenie do akcji tam, gdzie trzeba kogoś bronić. Na Świętego Józefa jako obrońcę może liczyć nie tylko Maryja, ale także wszystkie dziewice i ci, którzy wybierają życie w czystości poświęcone Bogu.

- Życie, które pochodzi od Boga trzeba nam chronić i dlatego dzisiaj stajemy przed św. Józefem i pytamy jak żyć
i czym jest życie? - mówił ojciec Marian Zawada podczas pierwszoczwartkowego spotkania w kaliskim sanktuarium. Mszy św. Przewodniczył i homilię wygłosił ks. abp Grzegorz Ryś.

 - Miłosierdzie jest bramą ewangelizacji. Dając temu, który potrzebuje dajesz ostatecznie Jezusowi - mówił ks. arcybiskup Grzegorz Ryś, który 2 sierpnia przewodniczył Mszy św. w kościele pw. Opatrzności Bożej w Kaliszu na zakończenie Festiwalu Abba Pater. W ramach wydarzenia odbył się koncert uwielbienia, a świadectwem ze swojego życia podzielił się m.in. Marcin Zieliński.

Drugi dzień festiwalu Abba Pater poświęcony został naszej relacji z Duchem Świętym i Maryją, oblubienicą drugiej Osoby Trójcy Świętej. Na ten dzień uczestnicy festiwalu zostali zaproszeni do ostrowskiego kościoła parafii pw. Świętej Rodziny.

9. Festiwal Abba Pater już za nami. Tym razem odbył się on w nieco innej formie, którą wymusiła sytuacja w świecie. Organizatorzy postanowili podzielić go na trzy spotkania w różnych miejscach, by mogło uczestniczyć w nim jak najwięcej ludzi. Punktem centralnym spotkań była Eucharystia. I tak pierwsze odbyło się 31 lipca w parafii św. Jana Pawła II w Kaliszu.