Temat numeru

?Zaledwie 1 Euro od osoby za zwiedzenie XVII-wiecznej szopki neapolitańskiej!!! Celem zapłaty i wejścia zawołaj Luciano. Głośniej!? Taki szyld przy wejściu do ekspozycji można spotkać tylko w Neapolu.

Święta Góra Grabarka koło Siemiatycz z niewielką cerkwią to najważniejsze prawosławne sanktuarium w Polsce. Tu prawosławni przynoszą krzyże, których teraz są już tysiące. Dlatego Grabarka nazwana została wzgórzem krzyży.

Między nami żyją ci, którzy należą do Kościoła prawosławnego. Warto w Tygodniu Modlitw o Jedność Chrześcijan nie ograniczać się do prośby Boga o zjednoczenie (która oczywiście jest najważniejsza), ale zastanowić się też w kogo i jak wierzą?

O Bożym Narodzeniu mówimy, że to święta bardzo rodzinne. Przypominają, że rodziny wielodzietne trzeba zauważać na co dzień, nie tylko od święta. Stąd pomysł powstania Karty Dużej Rodziny.

Wszechmogący Bóg przybrał postać najbardziej bezbronnej istoty - dziecka. Nie dlatego, by zachować naturalny porządek ludzkiego rozwoju, ale by przekonać nas, że ,,kto nie przyjmie królestwa Bożego jak dziecko, ten nie wejdzie do niego? (Mk 10, 15).

Ewangelię według Świętego Mateusza rozpoczyna długa lista dziwnie brzmiących imion. O ile dla nas tekst ten wydaje się monotonny i trudny, o tyle judeochrześcijanie z Mateuszowej wspólnoty czytali go z zainteresowaniem i uwagą.

W przeddzień Bożego Narodzenia obdarowujemy się prezentami, bo Jezus jest dla nas największym z darów i to On daje nam najcenniejsze prezenty: nieskończoną miłość i nadzieję nieba. A nasze podarki mają być tego odzwierciedleniem.

Wigilijne Dzieło Pomocy Dzieciom, to fenomen trwający od 20 lat i niosący pomoc najuboższym dzieciom. Od 13 lat także jako akcja ekumeniczna. Jej symbolem jest świeca.

Jeśli chcesz, byśmy świętowali Boże Narodzenie w Greccio, idź przede mną i przygotuj, co ci mówię: chciałbym jakoś zaprezentować Dzieciątko urodzone w Betlejem, aby można było własnymi oczami zobaczyć niewygody i wyrzeczenia, jakie znosiło złożone z braku miejsca na sianie...

?Trzeba koniecznie odkryć na nowo wielką tradycję osobistego kierownictwa duchowego, które zawsze przynosiło liczne i cenne owoce w życiu Kościoła? - powiedział Jan Paweł II. Choć wbrew pozorom, nie daje ono nam gotowych odpowiedzi. O co więc chodzi we współczesnym kierownictwie?

Najpierw bałam się wpuścić Jezusa do swojego życia, bo zwyczajnie nie życzyłam sobie Jego obecności. Chodziłam raz w tygodniu na niedzielną Eucharystię, modliłam się rano i wieczorem ? to był czas dla Niego. Do sfer mojego życia, innych niż modlitewne, On miał się nie "mieszać?.

Zakończenie Roku Wiary to nie tylko dobra okazja do uczynienia rachunku sumienia z tego czasu, ale także dobry moment, żeby przyjrzeć się swojej wierze w kontekście adwentowego oczekiwania na przyjście Jezusa, Zbawiciela.

W drugiej części mowy (Mt 25) Jezus wyjaśnia, na czym owo czuwanie ma konkretnie polegać. Czyni to w sposób obrazowy, opowiadając trzy z życia wzięte przypowieści: o dziesięciu pannach, o talentach i o sądzie.

Nie ma dziedziny życia, w której nie dostrzeglibyśmy zmian. IV wiek przyniósł zmiany w Kościele i zaczęto świętować także Narodzenie Pańskie, które poprzedzone było czasem przygotowania do niego. Czasem, który nazywamy Adwentem.

"Abba, powiedz mi słowo: jak mogę się zbawić?? Czy po ponad szesnastu wiekach ich słowa okażą się dla mnie nadal aktualne i cenne? To pytanie prawdopodobnie było najczęściej zadawanym przez pielgrzymów, którzy przybywali do Ojców Pustyni. Kim oni byli?

O tym, co jest potrzebne, żeby żyć nową ewangelizacją w rozmowie z ks. Rafałem Ochojskim MSF odpowiedzialnym za młodzieżową wspólnotę Sthajenka zafascynowanym ewangelizacją przestrzeni wirtualnej.

W sobotę, 26 października, Forum Nowej Ewangelizacji opanowało kaliskie Wyższe Seminarium Duchowne, Centrum Józefologiczne i kościół garnizonowy. Setki osób gromadziły się tam przede wszystkim na modlitwie uwielbienia i doświadczaniu wspólnoty.

?Patrzcie w przyszłość podejmując nową ewangelizację, nową w swoim zapale, nową w swych metodach i nową w środkach wyrazu? ? te słowa Ojciec święty Jan Paweł II powiedział w 1983 roku na Haiti podczas konferencji Episkopatu Ameryki Łacińskiej wzwywając do nowej ewangelizacji.

Jeszcze teraz często ewangelizacja kojarzy się nam z miejscami w krajach misyjnych, położonych gdzieś daleko, ale nie w Polsce. Dlaczego? Bo spora część z nas jest ochrzczona, wielu mówi o sobie ?wierzący? i goście z zagranicy podkreślają patrząc na nasze kościoły, że Polska jest krajem katolickim.

Czym jest dzisiaj ambona? Może czymś w rodzaju ?You tube? w realnej rzeczywistości. Tylko co przez tę tubę do nas dociera? Czy rzeczywiście mamy do czynienia z czymś niesamowicie ważnym?