Nauczanie św. Jana Pawła II

Misja ewangelizacyjna legła u podstaw Kościoła, wyznacza cel i sens jego trwania i działalności. Niestety nie wszyscy chcą o tym wiedzieć i na to się zgodzić. Wielu katolików uznało, że głoszenie wiary i nawracanie jest czymś obraźliwym w stosunku do niechrześcijan, wyznawców rozmaitych religii.

Na zakończenie Soboru Watykańskiego II Najświętszej Maryi Pannie został nadany tytuł Matki Kościoła. Jak rozumieć tę godność? W jakim znaczeniu jest ona Matką Kościoła? Czy jest jego Matką w sensie Rodzicielką, tak jak w odniesieniu do Jezusa?

Do dzisiaj nauka zawarta w katolickim dogmacie o Boskim macierzyństwie Maryi budzi opór. Dla nich to niemożliwe, aby Bóg miał matkę i ona była pośredniczką. Jak to możliwe, jeżeli Jezus jest jedynym pośrednikiem między nami a Bogiem? Jan Paweł II wyjaśnił te prawdy wiary w maryjnej encyklice.

Współczesne przykłady negacji Boga to przestrzenie walki z Duchem Świętym. W encyklice Dominum et Vivificantem Jan Paweł II odpowiada na ważne pytanie: dlaczego bluźnierstwo przeciw Duchowi Świętemu jest nieodpuszczalne?

Główny temat encykliki Dominum et Vivicantem znajdziemy w rozwinięciu słów Jezusa o Duchu, który ,,przekona świat o grzechu, o sprawiedliwości i o sądzie” (por. J 16, 8). Co jeszcze Jezus mówi o grzechu i Duchu Świętym? Dlaczego grzech ludzki okazał się możliwy do odpuszczenia, a szatana nie?

Papież Jan Paweł II w encyklice o Duchu Świętym przypomina, w jaki sposób Trzecia Osoba Trójcy Świętej działa obecnie w Kościele. Co dokładnie chce nam powiedzieć Duch Święty? 

Katolicy wierzą, że Duch Święty jest Panem i Ożywicielem, „który od Ojca i Syna pochodzi, który z Ojcem i Synem wspólnie odbiera uwielbienie i chwałę”.

W encyklice Dives in misericordia Jan Paweł II przedstawia lekarstwo miłosierdzia, którego potrzebuje współczesny człowiek. Jakie ma znaczenie w jego życiu?

W Encyklice Dives in misericordia św. Jan Paweł II przedstawia lekarstwo miłosierdzia, którego potrzebuje współczesny człowiek. Jak do tego ma się sprawiedliwość?

W encyklice ogłoszonej w I Niedzielę Adwentu 1980 roku, drugiej w cyklu ,,trynitarnym” św. Jan Paweł II przedstawia lekarstwo miłosierdzia, nieodzowne dla świata także dziś, po upływie ponad 40 lat.

Eucharystyczna encyklika Jana Pawła II z 2003 roku zawiera w sobie między innymi szczególny apel do księży. Czego mają uczyć wiernych?

Pan Jezus uznał, że Eucharystia, dar zbawienia w Niej zawarty nie może być przedmiotem żadnego kompromisu i okazją do osiągania doraźnych, łatwych celów. A co uważał Jan Paweł II?

Eucharystyczna encyklika Ojca Świętego z 2003 roku ma bardziej medytacyjny charakter. Poza troską o właściwe słowo nauki na temat Najświętszego Sakramentu i Ofiary Mszy Świętej usiłuje wzbudzić w czytelnikach zachwyt i zdumienie nad pięknem ukazującej się w Eucharystii.

Co decyduje o świętości Eucharystii? Jaka jest rola księdza sprawującego Najświętszą Ofiarę Mszy? Na te i inne pytania Jan Paweł II odpowiedział m.in. w Liście apostolskim Dominicae Cenae.

Katecheza na temat Najświętszego Sakramentu Ołtarza stanowiła swoistą klamrę spinającą pontyfikat Papieża-Polaka, łączącą jego początek (List apostolski Dominicae Cenae) ze schyłkiem posługiwania (encyklika Ecclesia de Eucharystia).

Opisując skutek Wcielenia Sobór Watykański II użył słowa ,,jakoś” i stało się to źródłem kontrowersji. A co zdaniem Jana Pawła II to oznacza?

W encyklice Redemtor hominis Jana Pawła II widać, że odpowiada on na wyzwania, które dostrzegamy wyraźnie obecnie. Wśród nich jest podważanie oczywistych prawd wiary w Kościele katolickim i to przez tych, którzy do niego należą.

W programowej encyklice pontyfikatu św. Jan Paweł II odpowiada na wyzwania, których skalę coraz lepiej można uświadamiać sobie po latach. Tak jest z całym jego nauczaniem.