Święty Józef

Prostoduszny, utalentowany, spokojny i pobożny. Nie myślał o małżeństwie. Chciał pozostać kawalerem. Nie miał pojęcia, że Bóg wybrał go na ziemskiego ojca swego jedynego Syna.

Udało się wybudować studnię w parafii Świętej Rodziny w Mundu. Nosi ona imię św. Józefa

W naszych rozważaniach opartych o kongresowe referaty ponownie cofamy się w czasie, aby szukać inspiracji dla dzisiejszej józefologii, tym razem w sztuce i teologii XVI i XVII wieku.

Obecność św. Józefa w liturgii można porównać do rodzinnych fotografii, na których wycięto niektóre postacie.

Jade szerzy kult Opiekuna Jezusa organizując tzw. Stół Świętego Józefa i wożąc z sobą jego figurę. Chętnie też dzieli się świadectwem swojej wiary.

Święty Józef widziany jest jako statysta przy żłóbku i gorliwy pracownik przy ciesielskim warsztacie, a powinien być czczony i naśladowany przede wszystkim jako wychowawca.W poprzednich relacjach z Kongresu poświęciliśmy wiele miejsca przeróżnym przedstawieniom św. Józefa począwszy od książek, przez filmy a

Nie możemy dłużej ukrywać, że zagubiliśmy figurę ojca i trzeba ją odzyskać, komplementarną do figury matki, aby uzdrowić społeczność i przywrócić jej kręgosłup.Jak wspomniałem podczas obrad kongresowych wiele miejsca poświecono różnym wizerunkom i przedstawieniom św. Józefa. Franciszkanin Guglielmo Spirito,

Podczas sympozjum na temat Świętego Józefa w Meksyku, konferencje o treści teologiczno – filozoficznej przeplatały się z relacjami, które wykraczały poza świat naukowy i eksplorowały terytoria kultury, sztuki i mediów. Nie zabrakło również śmiałych propozycji odnośnie szerzenia kultu Świętego Cieśli

W kilku słowach streściłem poprzedni artykuł, w którym próbowałem przybliżyć treści wyłożone przez ojca Tarcisio Stramare w pierwszej części wykładu ?Dwie Trójce, niebieska i ziemska, fundamentem teologii rodziny?. Teraz możemy pójść dalej.

W dzisiejszym materiale rozpoczynamy przybliżanie Czytelnikom treści, które zostały zaprezentowane podczas obrad. Ojciec Tarcisio Stramare, przesłał swój referat, w którym wskazał, na czym powinna się w naszych czasach oprzeć teologia rodziny.

Coraz więcej ludzi mówi, że nie mają czasu, by sięgnąć po Pismo Święte. Inni uważają, że Biblia jest napisana niezrozumiałym językiem dla współczesnego człowieka i lepiej zająć się ?bardziej pożytecznymi? zajęciami. Efekt tego jest taki, że coraz mniej znamy Pismo Święte.

Przed dwoma tygodniami obiecałem opowiedzieć nieco więcej o niesamowitej historii miasta, które gościło nas podczas XI Międzynarodowego Kongresu Józefologicznego. Historia ta pełna jest dramatów, zniszczeń i śmierci, ale przede wszystkim jest opowieścią o wielkiej miłości do św. Józefa.

Między Polską a Meksykiem jest 7 godzin różnicy w czasie, ale aby dotrzeć na miejsce kongresu potrzebowaliśmy ponad 26. Jednak już podczas tej wydającej się nie mieć końca podróży mogliśmy odczytać znaki wyraźnie świadczące o tym, że od samego początku Święty Józef czuwa nad nami.

Nauczanie Kościoła stawiało zawsze w centrum kult oddawany Bogu Ojcu przez Jezusa Chrystusa w Duchu Świętym. Taki charakter i kierunek winno mieć całe życie chrześcijańskie, a zwłaszcza wszystkie modlitwy, nie tylko te liturgiczne, ale również prywatne.

Ostatni dzień miał w programie zaledwie dwa punkty, jednakże okazały się one bogate w treść. Całe przedpołudnie było wolne, ale niektórzy z nas skorzystali z okazji, aby zobaczyć paradę ulicami miasta, która była świecką częścią świętowania.

Siódmy dzień Kongresu był jednocześnie piątym i ostatnim dniem obrad, co oznacza, że osiem przedstawionych dzisiaj konferencji zamknęło ostatecznie dorobek tegorocznych prac.

Po jednodniowej przerwie, którą wykorzystaliśmy na wycieczkę do Guadalajary, wracamy do kongresowych obrad. Szósty dzień kongresu, a zarazem piąty dzień prac, zaznaczył się aż dwoma wystąpieniami związanymi z naszą polską grupą.